Выжить в этом однообразном и плотном мире, про который мы, конечно, уже всё давно знаем. И знание это, как правило, ещё больше угнетает нас. Наш ум, которому вечно скучно, хочет фактов да конкретики, и грезит о том чудесном дне, когда на нас уже наконец-то снизойдет "просветление" - и тогда всё вокруг будет окончательно разгадано и объяснено, все причины и следствия развернутся в одну прозрачную и понятную структуру, и вот тогдаа… Жить станет проще, жить станет веселее.

И чтобы это уже поскорее произошло, мы сочиняем истории про себя и мир, которые психология и философия называют мифом. Некоторые из них даже признаны официально, чтобы было проще и удобнее. Например, это все существующие религии.

Подумайте - Иисус или Атман? Будда или Космический разум? Пространство вариантов, майя, поле возможностей?

Реальности похрен, как мы её назовём, и не изменится ничего, кроме синтаксического набора, которым мы будем успокаивать себя, когда шандарахнемся об неё лбом. Смена названий может и даст на какое-то время ощущение новизны и открытой тайны, но по факту - это всё ещё мир слов, и одного жонглирования определениями очень мало для того, чтобы приблизиться к настоящей реальности.

Можно уютно расположиться в любом учении - и я сейчас не только про общемировые религии, но и про оккультные доктрины, которые, если копнуть поглубже, от религии-то ничем не отличаются, поскольку держатся не на опыте, а на вере.

Во что вам приятно верить? В Кришну или Аллаха, в нумерологию или демонологию, в астрологию или в материальность мысли? Именно через такое “приятно верить” мы как бы надеваем на реальность разные ширмочки ( читай - собственные идеалы, цели, распорядки и понятные нам описания). Какую функцию несёт такая вера? Она успокаивает наш ум, когда он сталкивается с безжалостной бездной вариантов существования, то есть цель - исключительно утешительная и терапевтическая, иначе неокрепшие умы давно бы, сорян за тавтологию, посходили с него.

Однако для настоящего молодого мага, который дерзнул на личном опыте познать реальность и открыть свой “смысл жизни” все готовые концепции в итоге окажутся неэффективными, поскольку предлагают заменить живое исследование себя и мира на готовые, удобные и общепризнанные шаблоны, суть которых - только отражение человеческих грёз.

Перебрав все возможные варианты описаний, первый вывод, который сделает маг, будет о том, что реальность выходит за рамки всех определений и всех наших знаний о ней.

мне, однажды посчастливилось побывать в одном интересном месте. Это был ашрам (читай - монастырь), расположившийся в раскалённой индийской пустыне, в городке Путтапарти. Эмблема этого места - ромашка, на каждом лепестке которой начертаны символы всех религий мира.

В пять утра начинаются службы - сначала индусы залихватски поют свои весёлые мантры под звон колокольчиков и барабанов, потом - христиане кричат Аллилуйя, следом за ними мусульмане протяжно завывают свои молитвы, и на протяжении всего дня представители разных конфессий обращаются к богу на всех языках, всеми возможными способами.

Под все эти звуки ваш покорный слуга, расположившись в тени райских садов, несколько недель подряд почитывал духовную литературку и много думал и чувствовал. В одной из этих книг мне попалась фраза, как нельзя лучше объясняющая всё, что происходит в этом поистине чудесном месте.

Точную цитату я уже не помню, да и автор не отложился в памяти, но суть была в том, что человек, чувствуя реальность как нечто, гораздо большее, чем он сам, хочет обратиться к ней, и для этого ему удобнее как бы чуть чуть пригрешнуть атропоморфизмом - и наделить её личностью. Так рождаются Боги.

Человеку, с детства привыкшему выпрашивать и выслуживать расположение родителей, учителей и начальников, удобно иметь некую систему “задабривания” своего "высшего родителя". Делай так и так - и тогда тебя заметят, похвалят и ничего плохого тебе не сделают, а коли не будешь - то ждёт тебя геенна огненная и вечные страдания. Слаженная и понятная схема, да? Так рождаются религии.

Но Бог (если дать реальности такое имя) - гораздо больше, чем может помыслить человек, он вне любых систем, и поэтому каждый раз, когда мы пытаемся заключить его в систему, дать ему имя и понятные характеристики - он ускользает от нас, оставляя нам только смутное чувство прикосновения к неразгаданной тайне.

Маг открыт бесконечности различных углов зрения на реальность, но должен понимать, что любые выкрутасаны ума не могут быть ни критерием, ни опорой в узнавании себя и мира, а лишь некоторым освоенным внутренним пространством, в чём-то объективным, в чём-то - субъективным, но где граница между ними?

Только отказавшись от посредников, только лишь встав лицом к лицу с безжалостной и могущественной  тайной бытия, маг может почувствовать своё право быть с реальностью на равных, быть частью этой тайны, а не подглядывающим в замочную скважину школьником, желающим задобрить молитвою Большого Папочку - Бога.

Вот и получается, что магу не нужен миф, не нужны уже готовые описания и ритуалы, даже наоборот - это всё вредно, как ещё одна чёрная ширма на глазах.

Этот текст получился достаточно философским, и закончить его мне хочется в таком же стиле. Например, словами средневекового мага Генриха Корнелиуса Агриппы:

Не адские силы в нас пребывают, и не светила небес, а только бодрствующий дух, который творит.